Als erste geschichtliche Episode wendet sich die Musik der Römerzeit zu. Sie besteht aus einem Thema, das aus den komponierbaren Buchstaben des Namens der römischen Pflanzstadt Colonia Claudia Ara Agrippinensis ACE gebildet ist, die einen a-moll Dreiklang bilden.

Sie stellt dar, wie sich eine römische Legion mit Luren, Trommeln und Fanfaren nähert, am Betrachter vorbeizieht, sich entfernt und in den Toren der Pflanzstadt Colonia Claudia Ara Agrippinensis verschwindet.

Da ist zunächst die Überführung der Heiligen Drei Könige von Mailand nach Köln durch Reinhard von Dassel, der auf den Grundmauern des alten Hildebolddomes ein neues, prächtigeres Bauwerk errichten wollte.

Nach den Klängen des Chorals: "Es führt drei Könige Gottes Hand" ... nehmen wir unmittelbar an der Grundsteinlegung des Domes teil, die mit Glockentönen und dem gregorianischen Choral: Ite missa est - deo gratias zelebriert wird. Wir schreiben das Jahr 1248.

Der Domszene schließt sich ein mittelalterliches Volksfest an. Mit alten Instrumenten werden die Tanzenden begleitet. Die Melodien der Spielleute und des Rheinstromes vermischen sich und führen uns in die letzten Jahre des 18. Jahrhunderts.

Zu den Klängen der Marseillaise strecken die Franzosen 1784 unter Napoleons Führung ihre Hand nach dem Rheinland aus. Als sich die französischen Soldaten dem Hahnentor näherten und die ersten scharfen Schüsse auf die Kölner Stadtsoldaten richteten, sollen diese laut gerufen haben: "Ihr künnt doch nit scheeße, he stonn doch Minsche!"

Das Kölner Naturell mit seinem angeborenen Sinn für Freiheit, Toleranz und Humor machen den französischen Besatzern das Leben in Köln schwer. Obrigkeiten wie diese wurden von den Kölner Bürgern selten ernst genommen und in diesem Fall sogar humorvoll "veräppelt". Aus den Stadtsoldaten entwickeln sich 1823 die Roten Funken. Diese Episode wird musikalisch angedeutet, in dem der Marsch der Funken schamlos die Marseillaise unterbricht.

Im weiteren Verlauf gibt es eine Reminiszenz an einen großen Musiker, der aus Köln seinen Weg in die Welt gemacht hat; Jacques Offenbach, der eigentlich Jakob Offenbach hieß und Sohn eines jüdischen Kantors in Köln war. 1852 geht in Paris zum erstenmal sein "Orpheus in der Unterwelt" mit dem berühmten Cancan über die Bretter, die die Welt bedeuten.

Unser Zeitenstrom bringt uns nun in das Jahr 1880: Die Vollendung des Kölner Domes.
Die Einweihung erfolgt unter den Klängen des Chorals: "Ein Haus voll Glorie schauet weit über alle Land" und mündet in den Jubilus: "Gott wir loben dich". Feierliche Musik beendet dieses Schauspiel.

Mit dem Wegflug der Maschinen bleibt eine total zerbombte, brennende Wüste zurück. In der Pauke ertönt das teuflische Intervall: der Tritonus, darüber eine klagende Melodie des Englischhorns. Sie mündet in eine Vision von Helligkeit und Hoffnung, für die eine kölsche Hymne steht.

Über die Freude, dass der Dom noch steht, kommen die optimistischen, humorvollen Einwohner Kölns wieder zurück. Sie nannten sich die "Eingeborenen von Trizonesien"
(Köln war in drei Zonen eingeteilt).

Humor und Optimismus der Kölner lässt sie bald wieder Karneval feiern. Das zeigen sie auch öffentlich in den ersten Rosenmontagsumzügen kurz nach dem Kriegsende. Somit kehren auch die alten Karnevalsmelodien der Vorkriegszeit in die Kehlen der Kölner zurück.

Es entstehen neue Gruppen, die der kölschen Musik neue Impulse geben und bekannte Songzitate von den Bläck Fööss, BAP und Brings sind in der Folge hier zu hören.

 Das Finale greift das Thema der römischen Stadt erneut auf und wendet es ins strahlende A-Dur. In dieses Thema fließt die Rheinmelodie ein, die sich zu einer Symbiose mit der Stadtmelodie vereinigt. Hiermit kommt zum Ausdruck:

"Es lebe Köln."
>> VIVA COLONIA <<